龙鹄山位于四川省丹棱县城北 9公里处，面积13.6平方公里，是西蜀道教名山。唐代名"龙鹤山"，自南宋孝宗皇帝手书"龙鹄山"三字赐史学家李焘后更名。龙鹄山山势奇特，恰似一个巍巍巨人，端坐于环绕的群山之中。四周有48座"磕头山"像朝圣的信徒，围绕龙鹄山虔诚地拱伏于地。乍一望去，真有千人拱首，万山来朝之势。

龙鹄山景区有丹棱旧八景之一的"雁湖渔火"和“龙鹄晴岚”景点。雁湖（现金鸭塘）为宋代礼部尚书李壁所凿，湖面40亩，湖宽水深，常有大雁、野鸭聚集，因而得名。清代道光年间，丹棱县令毛震寿小住雁湖，入夜时，渔翁唱晚，渔火点点，星星坠湖，十分壮观，手书"雁湖渔火"，并志以诗：云开雁落雨初停，渔火参差渡远汀。两岸芦花渔父笛，声声吹落半湖星。"山腰共有道教造像数十龛，据龛内题记载系唐代开元年间（ 714—741 ）丹棱女道士成为无营建。造像风格多受佛教思想影响，除“汉武帝望山祀年”等故事外，多仿佛教设像规制。造像最大者约一米，小者仅 0.3 米，共有造像数百尊。造像间有唐天宝九年（ 750 ）杨玲书松柏铭一通。其上题刻“龙鹄山”三字，传为宋孝宗亲笔，是研究道教造像艺术的珍贵实物资料。

龙鹄山是李焘父子的故里。现山腰有"三相祠"遗址。人称"三相"的李焘父子"文史兼通，蜀人比之"三苏"。如今，祠堂建筑尚有"巽崖遗迹"巨型石碑和石柱表坊。门前一棵高大的银杏树，根深叶茂，独木撑天，相传为南宋史学家李焘所植。有趣的是这棵银杏树长到10米文景观外，自然风景奇险幽静，是古洪雅八景当地人称为"公母树"或"夫妻树"。

山腰"龙涎洞"为唐代开元年间丹棱女道士成为修道的仙室。洞口门楣上刻有明代书法家陈琨手书"委雪屯烟"四个大字，旁有诗曰："望入岩烟古经斜，遗踪旧是炼师家；绿盘碧草垂春带，峙顶丹枫长性花。楼阁半倚苍树螟，碑镌尽是乱云遮；何当百世年湮远，重鼎嵯峨焕九华。"传说，当年成无为看破世道出家，数十年如一日在此观风云之变幻，吸日月之精华，悟出了道之精髓，乘黄鹤而去。

龙鹄山美，美在登临，美在原始与天然景观。龙鹄山多奇景，一重云锁一重天。上到石梯顶，有令人浮想连翩的是"巽崖书屋"。宋绍兴八年，23岁的李焘榜中进士，朝廷任命为成都府华阳县主簿，他志在研究历史，淡于功名利禄，在龙鹄山创建"巽崖书屋"，边读书，边讲学，为家乡檪育人才。他在书屋中订立的教育制度和教学方法，都成为宋代教书育人典范。书屋的创立，也为李焘编撰反映北宋168年历史的巨著《继资治通鉴长编》奠定了基础。书屋历代相传，越办越红火，到清代更名为"巽崖书院"，列为蜀中三大书院之一。文学家彭端淑等人主讲23载，端淑有诗云："文简善著书，筑室巽崖下；精心四十年，遗编等斑马；赤壁垂琳琅，谁为后来者。"

景区有四川省重点文物保护单位、跻身于全国石刻艺术宝库之林的摩崖造像和《松柏之铭》碑和南宋孝宗皇帝御笔亲书的"龙鹄山"御印碑，左右山脊还有李焘、李壁、杨素翁等名人墓，被称为巴蜀一绝的龙鹄院“佛、道并居”遗迹。

龟峰独看成峰，合看成景，形象生动逼真，玲珑剔透，享有"川西盆景"之美誉，唐代道教人物杜光庭为之发出了"蜀西龟峰天下稀"的惊叹。七十年代建成中观山水库，水面如一条银练飘落，摼山绕岭，形成了"龟蛇相缠"的独特景观。